Category: литература

Category was added automatically. Read all entries about "литература".

yo_guerrillero

Осетинская сказка

На обратном пути, к удивлению, не шмонали. Наверно, потому, что рейсовая маршрутка Тбилиси-Владикавказ особо внимания не привлекала, невелик межгород. Погода баловала, мешочники то и дело останавливали батончик, чтобы
закупить очередную сумку фруктов-овощей по, наверно, не кусачей цене. Полюбовался напоследок на Дарьяльское ущелье, очень оно эффектное со стороны Грузии. А через какое-то время заметил, что отчего-то болит голова. Гым, это я ж уже на российской земле, и вот только что на другой стороне ничего не было! Вот так и поверишь в излучатели на границе... Ладно, проехали, наверно, просто от "воздуха родины" отвык. В кавычках, потому что воздух-то как раз ни при чём.

Во Владике доехал до хостела, немного поискав, определил нужную дверь с надписью во всё полотно "Хостел №1 в Осетии" и без малейших признаков дверного звонка. "Время заселения" у них объявлено "14", на трубе было несколько после 15 уже переведённого. Хм, подумал я, подёргал за ручку и устроился покурить на крыльце. Докурил, постучал. Никакой реакции. Постучал погромче - с колечка, типа "эш назг"! Даже это не проняло. Нашёл контактный телефон, позвонил. "Абонент вне зоны" или как-то так, смысл тот же - ни разу не абонент. Ну чо, выкурил ещё сигаретку и отзвонился Алану, намереваясь доложиться, что прибыл, но пока стрелки забивать рановато, до прояснения поселения. Вот тут и началась сказка.

Потому что мне ответили (не дословно конечно), что предполагалось, что я сразу позвоню ему, и что вопрос с поселением решён и мне нужно просто-напросто двигать в центр. "Э-э-э..." - только и смог сказать я (даже если слов оказалось больше).

В общем, с этого момента я познакомился с горским гостеприимством, которое прежде мог видеть только в кино, но кто же кино за информацию принимает? Слов при этом мне периодически не хватало, и ощущал я себя принцем, причём самозванным, потому что ну какой я к чертям тут принц? Смущался, удивлялся, восхищался, опять удивлялся.. Не, "гость" я понимаю... да нихрена на самом деле не понимаю, "восток - дело тонкое"! Короче, через какое-то время перестал спорить и упираться). Но испытывать благодарность не перестал!

А сейчас хочу ещё раз и снова сказать СПАСИБО, ребята! Алан, Эльвина, Аслан, Марат и все-все, кого я там повстречал. Спасибо за тепло, помощь, улыбки, дары и приключения! Это были по-настоящему волшебные дни!

вотЪ (смайлик смущённого кота)
и дальше будут рассказы о похождениях в Осетии;)
айди

если не знаешь, что делать (с) - иди ночевать на кладбище :)

Олрик утверждает, что во всех случаях, за исключением истории Торлейва Рычага (Þorleifr Spaki) в Саге о Халльфреде трудном скальде (Hallfreðar Saga), обнаруживается обычай сидеть на холме, чтобы официально утвердить статус конунга. Олрик игнорирует истории сидящих на кургане пастухов, так как, по его утверждению, они могут делать это по чисто рациональной причине: пастух сидит выше своего стада, чтобы присмотреть за ним. Он полагает, что данная практика конунга находится в зависимости от концепции сакральности и в чём-то непостижимости его личности, веры в священное происхождение власти в Скандинавии, и связана с обычаем прорицания с высокой платформы, который мы находим в описаниях вёльв (провидиц). Не пытаясь опровергнуть главный тезис Олрика - мирный и провидческий источник власти в древности - я сказала бы, что безусловно большего внимания заслуживает тот факт, что конунг решил посидеть именно на погребальном кургане.

Collapse )
из "Дороги в Хель" Х.Эллис
yo_guerrillero

опять о женщинах

В Речах Гримнира (36) говорится об одиннадцати девах, что разносят вино воинам в Валгалле: Скуггьёльд, Скёгуль, Хильд, Труд, Хлёкк, Херфьётур, Гейрёнул, Рандрид, Радгрид и Регинлейф. Ещё две, как сказано, подносят рог Одину: Христ и Мист. Снорри сообщает, хотя в песне этого не сказано, что это валькирии: "Помощниц этих Один посылает в каждую битву; они решают, кому из мужей суждено умереть, и присуждают победы" (XXXVI). Он прибавляет ещё три имени, говоря, что "Гунн, и Рота, и младшая норна по имени Скульд всякий раз скачут на поле брани и выбирают, кому пасть в битве, и решают ее исход".

Однако самое интересное в валькириях - разные обличьях, в которых они появляются. В Речах Хакона это благородные и достойные женщины, восседающие на конях в полном вооружении; их изображают исполняющими указания Одина и по его воле дарящими победу. В Песне валькирий это совершено иные фигуры, более жестокие и грубые, которые показаны плетущими паутину битвы и ликующими среди резни и крови. Они имеют мало общего с элегантной абстракцией Речей Хакона; скорее они сродни существам, что в некоторых эпизодах саг носят корыто и ездят на волках, сидят в доме, залитом кровью, размахивают окровавленной одеждой над воинами, или орошают кровью округу ; они кажутся естественной частью компании странных примитивных существ, появляющихся в скандинавской литературе то тут, то там, чтобы радоваться убийствам и распрям людей.

И вновь у нас есть валькирия Свава, Collapse )

коллаж из той же книги
от переводчика: ну что тут ещё сказать.. О, женщины! :)
междумирье

о "верных скандинавских жёнах"

показалось забавным заключение, что самыми верными оказывалась те, что женами вовсе не были, зато о-о-очень хотели)))) да, за латынь не пинать - переводил с перевода на аглицкий, поскольку оригинала не розумiю
"
Есть ряд эпизодов в скандинавской литературе, где погребение в корабле сопровождалось человеческими жертвоприношениями, и в описании сожжения на Волге в десятом веке мы имеем яркий и подробный рассказ о сатти. Есть некоторое поразительное сходство описания Ахмеда (ибн Фазлана) с сатти (самосожжением вдов), проводившимися в Индии и на острове Бали в сравнительно недавние времена:

Между смертью мужчины и сожжением женщины проходит немало времени, так как последние умирают на похоронной церемонии, происходящей позже; жены и наложницы покойного имеют возможность выбрать, станут ли они умирать с господином, но как только выбор сделан, они не могут отыграть назад; женщина, добровольно решившая умереть, до дня сожжения рассматривается как привилегированное лицо; жертву поощряет подчёркивание её статуса в качестве жены своего господина в следующем мире - и, кстати, использование одурманивающих препаратов перед смертью.

Были ли такие же церемонии когда-либо известны в Скандинавии? И в чём их изначальное значение? По данным археологии известно, что сатти практиковалось в Северной Европе кельтскими народами;.. В Скандинавии есть подходящие эпизоды из бронзового века и, возможно, также примеры из Эпохи Викингов, хотя сами по себе они вряд ли убедительны.Collapse )
из той же книги
yo_guerrillero

ну чё, можно начинать хвастать - полкнижки есть)

пока ровно половина и в состоянии подстрочника, но из него перевести в удобочитаемый вид требует гораздо меньшего времени и усилий, чем из оригинала в него. чё за книжка? вот, собственно:
"Дорога в Хель" - Исследование концепции смерти в древнескандинавской литературе.
авторства Хильды Родерик Эллис, года выпуска 1942, репринт GREENWOOD PRESS, PUBLISHERS NEW YORK 1968
Collapse )

и вопросик - будет ли это интересным, т.е. печатать ли тут иногда "что-нибудь" наиболее красочное оттуда?
yo_guerrillero

и ещё один опрос того же назначения ТАМ:

http://nikola-borisov.livejournal.com/172127.html

да, ни в одном из них создатели не развлекаются. это они проводят исследование и собирают для него материал. так что - вэлкам, поможите профессору Маркову (тому самому, что великолепные книжки пишет об эволюции)
yo_guerrillero

просто перепост

отсель: http://community.livejournal.com/ingria_art/246070.html

С радостью сообщаю, что вышла-таки наконец из печати книжка Константина Жукова "История Невского края", написанная лет уже шесть назад как учебник для средней школы и изданная теперь с подзаголовком "Книга для учителя".
Если у практикующих краеведов будет такое желание, Константин Жуков готов обсудить эту книжку в тесном и дружелюбном кругу. Для тех, кто хотел бы заранее ознакомиться с ней: она уже продаётся в киоске "Эклектики" в углу кассового зала станции метро "Невский проспект" (вход с Думской улицы из подземного перехода) - бывший киоск "Академкниги". Стоит она там - 320 рублей. Можно также обращаться и к Константину Жукову непосредственно - у него чуть дешевле, и автограф автора гарантирован :). Телефон: +7-921-7529525


пипл, если кто за этим туда доскочит, возьмите и мне, а? потом рассчитаюсь. мне совсем некогда((
yo_guerrillero

дочитал. хорошо, но мало)

Я не общаюсь долго с теми, кто может быть зависимым. - угу, как только замечаешь, что тебя пытаются определить в кукловоды, сразу так удрать хочется). Никогда не любил куклы. Но резко удирать не стОит, получится громкий спектакль, к тому же многосерийный. Это мешает. Лучше помалу отгребать в сторону, типо "обстоятельства, я ни при чем".

Смеюсь, потому что могу быть отстраненным. Вовлеченный человек не смеется. - еще один плюс к "хи-хишкам". Только я не раздумывал "почему смеюсь". Потому что смешно. Не суть - над ассоциацией с какого плана. (бедный Черный))))

В первый же день, когда ненужные дела должны были прекратиться, появилась масса новых интересных и неотложных дел - ГЫЫЫЫ!!!))))) и вот так у них все! Дивный народ эти люди.

Каждый обильно опрыскал себя во всех потенциально опасных местах из баллончика дихлофосом. - гы))), вспоминаются баечки с Куковлятника. Хотя это не для публичных мест))). Вобщем, проблема была та же, способ решения… блин, не помню уже.. не керосин.. не дихлофос.. спирт что ли? типа того. А дальше рассказ шел о последствиях, прерываемый писком и всхлипами слушателей. Имя героя-изобретателя процедуры помню, но не назову, а то он мне потом ухи оборвет)))).

не бороться с неверным мифом, а дополнить его. - дык! Завсегда лучше действовать в утилитарных целях изнутри чьей-то сказки, чем выгнать на чужую территорию и заставить на ней плясать. Верняк, что танцор немедля сбежит обратно: пусть там хреново, но все родное-знакомое. А вот когда на кону концепт, чужие сказки придется ломать, если в них такие цели и методы достижения не прописаны. Или посылать сказочника подальше.
yo_guerrillero

Минус сказка.

Кое-кто помнит /нда, как мало уже кто..(/, как где-то в начале 90-х мы искали инфу о Валдайском круге. Нашел я этот текстик – гонево. А жаль.
Collapse )